* 근접한 좌표의 경우 파란색으로 표시되며 클릭하면 확대됩니다.

• 1

  자세히 보기
  태종대

  태종대는 신라 29대 임금이자 삼국통일의 초석을 다진 태종무열왕(김춘추)이 전국을 순회하던 도중 울창한 소나무 숲과 삼면이 바다로 둘러싸인 기암절벽 등 이곳의 빼어난 해안 절경에 심취해 활을 쏘며 즐긴 것에서 유래한 명칭입니다. 영도해안을 따라 약 9.1㎞의 최남단에 위치하고 있는 태종대는 1,713,763㎡ 면적에 해발 250m의 최고봉을 중심으로 해송을 비롯한 120여종의 수목이 울창하게 우거져 있으며, 해안에는 깎아 세운 듯한 절벽과 기암괴석 그리고 탁 트인 대한해협을 한눈에 볼 수 있는 명소로 옛부터 많은 국내외 관광객들의 발길이 끊이지 않고 있습니다. 청명한 날에는 약 56㎞거리인 일본의 쓰시마섬까지 볼 수 있어 부산을 대표하는 관광명소로 옛부터 시민과 방문객들이 즐겨 찾았던 곳입니다. 또한 새해 일출을 보기위해 많은 사람들이 방문하는 만큼 새해의 일출을 보기에도 정말 적합한 장소입니다. ▣ 시설정보 * 다누비 열차: 매표시간 9:00~17:30/운행시간 09:20~17:30 (2021. 4. 1. 운행시간 변경 예정 성수기(5월 ~ 9월) : 09:00 ~ 20:00 / 비수기 : 09:00 ~ 18:00 / 정기휴무 : 매주 월요일) * 태종대 전망대 : 태종대 전망대는 푸른 바다와 해안 절경, 그리고 멀리 대한해협을 한눈에 바라볼 수 있는 곳으로, 총 3개 층으로 구성되어 있습니다. 이 중 일부 개장하는 곳은 태종대의 사계절을 테마로 한 2층 매점과 피크닉&태종대 콘셉트로 해안 절경을 바라보며 베이커리와 차를 즐길 수 있는 3층 오션뷰 카페로 운영됩니다. ▣ 기타정보 * 휠체어 및 유모차 이용 가능(태종대관광안내소), 문의전화 : 051-405-2004 그 외 자세한 정보는 http://taejongdae.bisco.or.kr/에서 자세히 확인 하실 수 있습니다. 부산광역시 영도구 전망로 209 (동삼동)
• 2

  자세히 보기
  영도대교

  길이 214.63m, 너비 18.3m, 높이 7.2m이며, 일제강점기인 1931년에 공사를 시작하여 1934년 11월 23일 준공하였으며 옛날 시청자리 남쪽에서 영도의 북서단을 연결하는 국내 최초의 연륙교이자 유일한 일엽식 도개교로서 일제가 대륙 침략을 위한 보급 및 수송로 구축의 일환으로 건설되었습니다. 당시로서는 최초라 할수 있는 도개교로써 하루 7차례씩 영도대교 아래를 지나는 선박을 위해 다리가 들어올려지는 장관을 연출, 부산 최고의 명물로 손꼽혔으나 영도의 인구증가 및 교통난등으로 인하여 1966년 9월 1일 그 들림 기능이 중단되게 되었지만 한국 근현대사의 상징적 건축물로 평가되어 2006년 11월 25일 부산광역시 기념물 제56호로 지정되었고 2013년 11월 27일 기존 4차선 도로를 6차선으로 확장 및 도개기능 복원을 통해 다시금 부산의 명물로 옛 명성을 다시 찾고 있습니다. ▣ 기타정보 * 영도다리축제: 부산의 근대문화유산이자 영도구민의 삶과 애환을 함께 해 온 영도다리를 소재로 한 전국 유일의 다리축제로서, 47년만에 도개교로 다시 태어난 영도다리의 가치를 재조명하고 영도의 대표적 문화관광자원으로 널리 알리기 위해 매년 9‧10월 개최 하고 있습니다. 부산시 영도구 대교동 1가 190-1
• 3

  자세히 보기
  동삼동 패총전시관

  동삼동패총은 여러 차례의 발굴조사로 빗살무늬토기를 비롯하여 각종 석기, 뼈연모, 토제품, 장신구와 함께 다양한 어패류와 동물뼈가 출토되었습니다. 또한 한·일 신석기문화의 교류관계를 알려주는 많은 양의 죠몽토기와 흑요석 등이 출토되어 우리나라 신석기 문화의 성격과 실체를 규명하는 중요한 유적으로써 동삼동패총 유적지와 발굴유물을 국내외에 공개하고, 살아있는 역사교육의 장으로 활용하기 위해 동삼패총전시관을 2002년 개관하였습니다. 현재 신석기 시대의 역사 문화 연구의 구심점이 될 동삼동 패총전시관에는 현재 빗살무늬 토기 및 석기를 비롯 100여점의 유물이 전시 중에 있습니다. 자세한 정보 및 전시해설 신청은 http://museum.busan.go.kr/dongsam로 들어가시면 확인 하실 수 있습니다. (동삼동패총 전시관: 051-403-1193) 부산광역시 영도구 태종로 729 (동삼동)
• 4

  자세히 보기
  묘법연화경 권4~7

  ‘묘법연화경 권4~7(妙法蓮華經卷四~七)’은 불교의 대표적인 대승경전으로 조선 태종 5년(1405)에 전라도 도솔산 안심사(安心社)에서 성달생(成達生, 1376~1444년)과 성개(成槪, ~1440) 형제가 필사한 것을 새긴 목판본 전 7권 가운데 권4~7의 1책이다. 발문에 의하면 태종 5년(1405) 3월, 권근(權近, 1352~1409년)이 종래의 묘법연화경의 글자가 작아 독송이 어려운 까닭에 중간 크기의 글자로 필사, 간행하여 노인에 이르기까지 모두 편리하게 볼 수 있게 하고자 한 것이다. 때마침 부친의 상중에 있던 전대호군(前大護軍) 성달생이 이를 듣고 아우 성개와 함께 선친의 명복을 빌기 위해 글씨를 쓰고 도인 신문(信文)이 전라도 운제현 도솔산에 있는 안심사로 가져가 판각하였다. 판각은 대화주 선사(大化主禪師) 명회(明會) 등의 주도하에 총지종 대선(摠持宗大選) 자옥(慈玉), 우산군부인 김씨(兎山郡夫人金氏) 등이 발원․시주하여 이루어졌다. 이 판본은 당대 명필인 성달생, 성개의 독특한 서체를 기본으로 판각도 정교한 편이다. 또한 간행 사실을 밝히는 권근(權近, 1352~1409년)의 발문을 갖추고 있어 조선 초기의 불경간행 방식을 알수 있는 등 서지학과 불경 연구에 중요한 자료로 평가된다. 부산광역시 영도구 중복길 490 (봉래동4가)
• 5

  자세히 보기
  복천사 지장시왕도

  화면 중앙에 지장보살이 연화좌 위에 결가부좌하고, 지장 대좌 앞쪽에 선악동자가, 그 좌우에는 도명존자와 무독귀왕이 시립하고, 옆쪽과 후열에는 시왕이 좌우 5위씩 배치되었으며, 시왕 뒤쪽에 판관·사자·옥졸·시녀 등 제 권속이 좌우대칭으로 배치되어 있는 본 작품은, 화기를 통해 광서(光緖) 18년(1892) 경기도 과천 관악산 관음사에서 금어 덕월(德月), 응륜(應崙) 등 10여명이 관여하여 제작하였음을 알 수 있는 작품으로 복천사 소장 아미타극락회상도와 동일 화승에 의해 동일한 시기에 조성된 작품이다. 부분적으로 본지의 손상이 일부 확인되나, 본지의 규모가 2미터에 이르는 비교적 큰 작품이고 보존상태도 전체적으로 양호한 편으로, 조선후기 지장시왕도 도상 연구 및 화승(畵僧) 연구에 중요한 자료이다. - 구분 : 부산광역시 지정 유형문화재 - 수량 : 1폭 부산광역시 영도구 산정길 41 (신선동3가)
• 6

  자세히 보기
  복천사 아미타극락회상도

  화면 중앙에 아미타여래가 결가부좌하고 앞쪽 전면에 범천과 제석천이 합장형으로 시립하고 있으며, 본존 좌우에는 보관에 화불이 있는 관음보살과 보관에 정병이 있는 대세지보살이 윤왕좌를 취하고 있으며, 좌우 바깥이 4위의 보살이 합장한 모습으로 시립하였고, 하단 전면에 사천왕상이 배치되었으며, 상단에는 아난과 가섭, 2위의 금강, 10위의 나한상 등이 대칭을 이루고 있는 본 작품은, 화기를 통해 광서(光緖) 18년(1892) 경기도 과천 관악산 관음사에서 금어 덕월(德月), 응륜(應崙) 등 10여명이 관여하여 제작하였음을 알 수 있는 작품으로 복천사 소장 지장시왕도와 동일 화승에 의해 동일한 시기에 조성된 작품이다. 부분적으로 본지의 손상이 일부 확인되나, 본지의 규모가 2미터를 넘는 비교적 큰 작품이고 보존 상태도 전체적으로 양호한 편으로, 조선후기 아미타극락회상도 도상 연구 및 화승 연구에 중요한 자료이다. - 구분 : 부산광역시 지정 유형문화재 - 수량 : 1폭 부산광역시 영도구 산정길 41 (신선동3가)
• 7

  자세히 보기
  복천사 조상경

  [조상경]은 조선시대 승려인 지탁(知濯)이 찬집한 1권 1책의 불교의식집으로 여러 경전에 산재하여 있는 불·보살상(佛菩薩像)의 조성에 따른 제반 의식과 절차에 관한 것을 모아 체계화한 책이다. [조상경]은 사찰에서 불·보살상을 조성할 때의 의식절차를 설명하고 그 의식의 종류마다 의의를 부여하였는데, 이를 행할 때 외우는 주문은 범어·한문·한글을 병기하여 누구나 쉽게 접할 수 있도록 한 점이 특징이다. [조상경]이 편찬되기 이전에는 모든 사찰마다 각기의 주관에 따라 불상을 조성하고 의식절차를 행하였기 때문에 통일성이 없었으나, 이 책의 발간으로 인하여 일정한 법식에 따라 의식을 행하게 되었다. 권말에는 시주자의 명단이 첨부되어 있다. 현존하는 [조상경]의 주요 판본으로는 ①용천사 판본(전라도 담양 출월산, 1575), ②능가사 판본(전라도 흥양 팔영산, 1697), ③부산 서구 내원정사 수장본(1720, 부산광역시 지정 유형문화재 제43호), ④금룡사 판본(경상도 상주 운달산, 1746), ⑤유점사 판본(강원도 금강산, 1824) 등이 있다. [복천사 조상경]은 현존하는 최고본(最古本)인 1575년에 간행된 용천사(龍泉寺) 판본으로, 이 판본은 고려대학교에서는 희귀본으로 등재되어 있다. 이 책은 [조상경]의 초기 내용과 모습을 지니고 있어 불교사 연구에 귀중한 자료가 될 뿐 아니라 임진왜란 이전에 간행된 책으로 서지학적으로도 매우 귀중한 문화재로 평가된다. - 구분 : 부산광역시 지정 유형문화재 - 수량 : 1권 1책 부산광역시 영도구 산정길 41 (신선동3가)
• 8

  자세히 보기
  해련사 장엄의식구(海蓮寺 莊嚴儀式具)

  해련사 장엄의식구는 모두 나무로 조각된 26점의 불교 목공예품이다. 대부분 용, 봉황, 부채 모양의 작품들이 각각 한 쌍으로 제작되어 있는데, 금속 고리 및 손잡이를 끼우기 위한 홈이나 짧은 자루가 남아 있고, 위쪽에는 창날과 같은 형태를 갖추고 있다. 따라서 이 목공예품들은 머리 부분에 안료로 채색된 조각물을 장식한 깃대와 같은 외형을 지닌 장엄용 의식구로 생각되며, 일부 결실 및 부분적 파손 등을 제외하면 전반적으로 보존 상태는 좋은 편이다.이 의식구들은 물고기, 거북이, 과일 공양물과 궁궐 등이 조각된 점과 유물의 형태로 볼 때 왕실에서 위엄이나 격식을 갖추기 위해 장엄하던 의장(儀仗) 또는 벽사(辟邪) 기능을 지닌 의기(儀器)가 불교 의식구화하여 제작된 후 영산재(靈山齋)나 수륙재(水陸齋) 등의 시련의식(侍輦儀式) 때 사용되었던 것임을 알 수 있으며, 조각 기법이나 채색된 안료의 상태로 볼 때 조선 후기에 제작된 것으로 판단된다.해련사에서 소장하고 있는 장엄의식구는 조선 후기 사찰에서 사용되었던 도량장엄(道場莊嚴) 의식구들이 대부분 남아 있지 않은 현실에 비추어 볼 때 대단히 귀중한 유물들이라 할 수 있으며, 특히 경전 속에 언급된 명칭으로만 가늠해 보던 수륙재 등의 시련의식에 사용되었던 장엄의식구를 다량의 실물로서 파악해 볼 수 있는 좋은 자료들이다. 부산광역시 영도구 중복길 490 (봉래동4가)